Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới 2011: Chuẩn bị dâng hiến giới trẻ cho Thánh Tâm Chúa

“Thiên Chúa đã gặp gỡ nhân loại và Người đã yêu thương ta bằng một “trái tim con người”

Ngày 16 tháng 7, hãng tin Zenit công bố bài giáo lý sau đây để chuẩn bị việc dâng hiến giới trẻ cho Thánh Tâm Chúa Giêsu tại Đại Hội Giới Trẻ tại Madrid vào tháng 8 này. Bài giáo lý này do ban tổ chức Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới cung cấp.

Mục đích của bài giáo lý là để chuẩn bị giới trẻ thế giới dâng mình cho Thánh Tâm Chúa Giêsu, một nghi thức sẽ được chính Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI chủ sự. Bài giáo lý được chia làm ba phần: phần đầu xem xét sứ điệp của Đức Giáo Hoàng gửi giới trẻ thế giới dưới ánh sáng lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu. Phần hai trình bày các điểm chính của lòng sùng kính này. Phần ba giải thích ý nghĩa việc dâng hiến giới trẻ thế giới cho Thánh Tâm Chúa Giêsu.

I. “Từ trái tim con người đến Trái Tim Thiên Chúa”

1. Khi ta đi vào tận thẳm sâu trái tim, ta luôn tìm thấy một khát vọng sâu xa: đó là lòng thèm khát hạnh phúc. Nhưng ta không biết phải tìm đâu ra và tìm cách nào để thấy được cái hạnh phúc ấy. Kinh nghiệm cho ta thấy lòng thèm khát kia chỉ được no thỏa khi lòng thèm khát vô biên của ta được thoả mãn. Trong thông điệp của ngài, Đức Giáo Hoàng Bênêđictô nói với ta rằng: “Con người nam nữ tất cả đều đã được dựng nên cho một điều vĩ đại, tức vĩnh cửu” (Sứ Điệp gửi Đại Hội Giới Trẻ lần thứ 26, Madrid 2011).

Lòng thèm khát vĩnh cửu này chính là khát vọng của con người muốn được tình yêu vô tận yêu thương. Mạc khải Kitô giáo cho ta hay: “Thiên Chúa là tình yêu”. Người đã tự tỏ mình ra như một tình yêu vô biên, trường cửu, có bản vị và đầy thương xót, một tình yêu hoàn toàn đổ đầy lòng thèm khát hạnh phúc phổ quát của con người. Chính vì vậy, Đức Giáo Hoàng cho hay: “Thiên Chúa là nguồn sự sống. Đặt Thiên Chúa qua bên lề là tự tách chúng ta ra khỏi cái nguồn ấy và như thế chắc chắn sẽ làm chúng ta mất hết thỏa mãn và niềm vui. ‘không có Đấng Tạo Hóa, tạo vật rơi vào vô nghĩa’” (Công Đồng Vatican II, Vui Mừng và Hy Vọng, 36; Sứ điệp gửi WYD)

2.- Việc trái tim con người đi tìm hạnh phúc sẽ chấm dứt khi họ tìm thấy Trái Tim Thiên Chúa. Về chủ đề này, Thánh Augustinô từng nói: “Lạy Chúa, Chúa đã dựng nên chúng con cho Ngài, nên trái tim chúng con chỉ an nghỉ khi được nghỉ ngơi trong Chúa”. Nỗi bất an mà Thánh Augustinô đề cập ở đây chính là nỗi khó khăn của tất cả chúng ta trong việc vươn tới Tình Yêu chân thực, do thân phận tạo vật của mình gây nên; chúng ta hữu hạn; lại còn là kẻ tội lỗi nữa. Ta luôn luôn đứng trước sự khó khăn của vị kỷ, những hỗn loạn của đam mê, những thứ luôn liệng bỏ Tình Yêu chân thực kia. Trái tim con người “cần” một trái tim cùng tầm cỡ, một trái tim có thể bước vào lịch sử đời họ, nhưng đàng khác, lại phải là một trái tim “toàn năng” mới có thể đem họ ra ngoài các giới hạn và tội lỗi của họ. Ta có thể nói rằng nơi Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa đã gặp gỡ nhân loại và Người đã yêu thương chúng ta bằng “trái tim con người” ấy. Trong cuộc gặp gỡ giữa trái tim con người và Thánh Tâm Chúa Giêsu này, mầu nhiệm cứu rỗi đã trở thành hiện thực. “Thực vậy, từ chân trời vô biên của tình Chúa yêu ta, Thiên Chúa muốn bước vào cõi giới hạn của lịch sử và thân phận con người. Người mang lấy một thân xác và một trái tim. Nhờ thế, ta có thể chiêm ngắm và gặp gỡ thể vô hạn ngay trong thể hữu hạn, Mầu Nhiệm vô hình và khôn tả ngay trong Trái Tim nhân bản của Chúa Giêsu Nadarét” (Đức Bênêđictô XVI, Kinh Truyền Tin, 1/6/2008).

3.- Mạc khải hoàn hảo nhất về Tình Yêu này chính là Thánh Giá. Nơi Thánh Giá này, tình yêu Thiên Chúa dành cho ta đã đạt tới cực điểm qua việc Người hiến mạng sống Người cho ta. Biểu thức cao cả nhất nói lên việc Thiên Chúa yêu ta đến mức nào và bằng cách nào chính là trái tim rộng mở của Chúa Giêsu trên Thánh Giá, do vết đòng đâm thủng cạnh sườn Người. Như Đức Giáo Hoàng nói trong thông điệp của ngài: “Chính từ trái tim bị đâm thấu của Chúa Giêsu trên Thánh Giá, sự sống thần linh kia đã trào ra” (Sứ điệp WYD). Như thế, trên Thánh Giá, Chúa Giêsu đã thay đổi “trái tim sắt đá” của ta, bị tội làm ra thương tích, thành “trái tim thịt”, giống như trái tim Người: Người ban cho ta Tình Yêu của Người, và cùng một lúc, Người làm cho ta biết yêu bằng chính tình yêu ấy của Người.

4.- Suối nước mà con người cần phải uống để thỏa mãn đòi hỏi yêu và được yêu bất tận phát xuất từ Trái Tim Chúa Giêsu, một trái tim sống động và phục sinh từ cõi chết. Do đó, giới trẻ sẽ sống nhờ “được trồng và vun xới trong Chúa Giêsu Kitô, hoàn toàn vững mạnh trong đức tin” (Cl 2,7) qua cuộc gặp gỡ bản thân với trái tim Người. Thánh thiện là được dìm mình trong dòng yêu thương chẩy ra từ Thánh Tâm Chúa Giêsu. “Khẩu hiệu của Đức Hồng y Newman, ‘Trái tim nói với trái tim’ cho ta cái nhìn sâu sắc trong lối hiểu của ngài về đời sống Kitô hữu. Đời sống này chính là lời mời gọi nên thánh, được cảm nghiệm như một khát vọng sâu xa của trái tim con người muốn được bước vào sự hiệp thông thân mật với Trái Tim Thiên Chúa” (Đức GH Bênêđictô XVI, Bài giảng trong Thánh Lễ Phong Chân Phúc cho Đức HY Henry Newman).

II. “Đây là trái tim đã yêu thương loài người biết bao!”

Qua nhiều thế kỷ, Giáo Hội Công giáo nay đã hiểu rõ việc tôn thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu. Nhiều người đã nhận ra trong việc chiêm ngắm trái tim rộng mở của Chúa cả một cách thế giá trị để hoàn toàn đồng hóa với Chúa Kitô và sống thực lời mời gọi nên thánh.

Thánh nữ Margaret Maria Alacoque (1647-1690), một nữ tu thuộc Dòng Thăm Viếng tại Paray-le-Monial (Pháp) đã được Chúa Giêsu chọn để tự tỏ mình Người ra cho bà trong Bí Tích Thánh Thể, qua đó đã mở cho bà hiểu mầu nhiệm của Trái Tim Người: “Đây là Trái Tim đã yêu loài người biết bao nhưng loài người đã không muốn đáp trả tình yêu của Thầy, và thay vì biết ơn, phần lớn Thầy chỉ nhận được sự vô ơn mà thôi”. Trong suốt cuộc đời còn lại của bà, Thánh Nữ Margaret Maria đã trở thành khí cụ được chọn để truyền bá lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu, luôn đồng hành với Người trong Bí Tích Thánh Thể qua việc Thờ Lạy Thánh Thể và việc thực hành Giờ Thánh. Bà cũng truyền bá việc dâng mình cho Thánh Tâm và dâng các hành động yêu thương nhỏ mọn để đền tội lỗi chúng ta. Ngoài ra, Thánh Nữ cũng đã truyền bá việc thực hành các Thứ Sáu Đầu Tháng: xưng tội và rước lễ để đền tội. Bà được Đức Giáo Hoàng Piô IX phong á thánh năm 1864, và được Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XV phong hiển thánh năm 1920. Lễ của bà được cử hành ngày 16 tháng 10 hàng năm.

Cùng với thánh nữ, ta cũng tưởng nhớ Thánh Claude La Colombiere, Dòng Tên. Vị thánh này là cha linh hướng của thánh nữ và đã hợp tác với bà trong việc truyền bá khắp hang cùng ngõ hẻm sứ điệp yêu thương đối với Thánh Tâm Chúa Giêsu. Nhờ ảnh hưởng của ngài, Dòng Tên đã dấn thân vào việc truyền bá lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu.

Hiệu quả của những mạc khải này đối với sinh hoạt của Giáo Hội kỳ diệu đến nỗi năm 1856, Chân Phúc Giáo Hoàng Piô IX đã lập ra Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu và năm 1899, Đức Giáo Hoàng Lêô XIII đã dâng cả loài người cho Thánh Tâm Chúa. Hàng trăm hội dòng chuyên lo giáo dục giới trẻ, trợ giúp người bệnh tật và cao niên, cũng như truyền giáo cho dân ngoại, đã khai sinh vào thời đó vì được linh hứng bởi linh đạo Trái Tim Chúa. Suốt thế kỷ 20, các vị giáo hoàng đã liên tiếp mời gọi Giáo Hội quay về với Thánh Tâm Chúa như “dấu chỉ và biểu tượng chính của tình yêu ba cấp mà Đấng Cứu Chuộc thần thánh vốn không ngừng sử dụng để kính yêu Chúa Cha đời đời của Người và toàn thể nhân loại” (Đức Piô XII, Thông điệp “Haurietis Aquas”).

Ngày nay, việc chiêm ngắm Trái Tim Chúa Giêsu mở ra nhiều con đường mới dẫn tới sự thánh thiện trong Giáo Hội. Có thể trình bày việc chiêm ngắm này như một sứ điệp hy vọng cho con người thời nay đang cần đến lòng Chúa thương xót để “nhờ cách này, […] ta có thể xây dựng được nền văn minh tình yêu và vương quốc Thánh Tâm Chúa, một nền văn minh và một vương quốc đang được hết sức mong chờ, trên đống tro tàn do hận thù và bạo lực liên tiếp tạo ra” (Gioan Phaolô II, Sứ điệp gửi Bề Trên Cả Dòng Tên, P. Peter Hans Kolvenbach, 5/10/1986).

III. Ta có thể dâng mình cho Thánh Tâm Chúa Giêsu để luôn được “trồng và vun xới trong Chúa Giêsu Kitô, hoàn toàn vững mạnh trong đức tin” (Cl 2,7).

Việc dâng mình cho Thánh Tâm Chúa Giêsu Kitô diễn ra trong Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới sẽ là một hành vi trong đó, chúng ta, giới trẻ của thế giới, dưới sự hướng dẫn của Đức Giáo Hoàng, muốn dõi mắt ngắm nhìn Chúa Giêsu Kitô, để Người giúp ta biết sống luôn “được trồng và vun xới trong Chúa Giêsu Kitô, hoàn toàn vững mạnh trong đức tin” (Cl 2,7).

Đây là việc làm sống lại trong ta cảm nghiệm của người môn đệ yêu qúi khi chiêm ngắm Trái Tim rộng mở của Chúa Giêsu trên Thánh Giá, đã cảm nghiệm được Tình Yêu của Người và đã trở nên chứng nhân của Người. “Người xem thấy điều này đã làm chứng và lời chứng của người ấy xác thực” (Ga 19,35).

Dâng mình là hành vi của đức tin. Khi Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI dâng chúng ta cho Thánh Tâm Chúa Giêsu, ngài sẽ mời gọi chúng ta tuyên xưng đức tin: “Chúng tôi tin chắc rằng Chúa Giêsu Kitô đã dâng mình trên Thánh Giá để ban cho chúng tôi tình yêu của Người. Trong sự thống khổ của Người, Người mang lấy đau khổ của chúng tôi, gánh lấy tội lỗi của chúng tôi, nhận ơn tha thứ cho chúng tôi và giao hoà chúng tôi với Thiên Chúa Cha, nhờ vậy mở đường cho chúng tôi tới sự sống đời đời” (Sứ điệp WYD). Lời tuyên xưng đức tin này sẽ được thực hiện nhờ ta biết chân lý ta tuyên xưng và nhờ mối liên hệ bản thân của ta với Chúa Kitô. Mối liên hệ này đặt căn bản trên sự tín thác vào tình yêu của Trái Tim Người. Các vị giám mục cũng sẽ tham gia với Đức Giáo Hoàng trong lời tuyên xưng đức tin này. Điều ấy có nghĩa: “đức tin có tính bản vị vào Chúa Kitô của ta được liên kết với đức tin của toàn thể Giáo Hội” (Sứ điệp WYD). Chính giữa “trái tim Giáo Hội” ta sẽ cảm nhận được nhịp đập của Trái Tim Chúa Giêsu.

Đây cũng là hành vi của đức cậy. Đức Giáo Hoàng sẽ dâng mọi người trẻ của thế giới, chứ không riêng những người hiện diện trong buổi canh thức. Nơi giới trẻ ngày nay, ta nhận ra niềm hy vọng của Giáo Hội và của nhân loại. Trong việc dâng mình này, giới trẻ sẽ cùng Đức Giáo Hoàng long trọng tuyên bố rằng: “Bên ngoài Chúa Giêsu phục sinh từ cõi chết, sẽ không thể có sự cứu rỗi! Chỉ có Người mới giải phóng thế giới khỏi sự ác và đem lại sự triển nở của vương quốc công lý, hòa bình và yêu thương mà tất cả chúng ta đều khát mong” (Sứ điệp WYD). Kết hợp trong “một Thánh Tâm duy nhất”, ta sẽ cùng nhau và cùng toàn thể Giáo Hội cầu xin “Lạy Chúa Giêsu xin hãy đến, xin hãy giúp giới trẻ của thiên niên kỷ thứ ba trở thành những người xây dựng nền văn minh tình thương, một nền văn minh sẽ được xây dựng bất cứ ở nơi nào trong đó các cá nhân và dân tộc biết nhìn nhận sự hiện diện của Thiên Chúa, biết thờ lạy Người trong chân lý và biết lắng nghe lời Người” (Sứ điệp WYD).

Sau cùng, dâng mình là hành vi của đức mến. Giống Thánh Tôma, giới trẻ của thiên niên kỷ thứ ba muốn được “rờ mó vào Chúa Giêsu, được đặt bàn tay, có thể nói như thế, vào các dấu chỉ sự Khổ Nạn của Người, những dấu chỉ tình yêu của Người” (Sứ điệp WYD). Trong việc dâng mình này, ta sẽ được rờ mó vào Chúa Giêsu, và nhờ thế ta sẽ đổi mới được ơn thánh lúc Rửa Tội trong đó ta từng được dìm mình trong tình yêu của Người. Lòng thèm khát được không ngừng uống từ nguồn sự sống vĩnh cửu của ta, tức các bí tích, nhất là hai bí tích Thánh Thể và Hòa Giải, sẽ được tăng cường trong ta. Ta sẽ nhìn bằng con mắt thương xót của Người, để lúc nào ta cũng được gần gũi những người nghèo nhất, những người bệnh hoạn, và do đó, trở thành dấu chỉ hữu hình cho tình yêu của Người.

Noi gương người môn đệ yêu qúi, ta cũng sẽ được mời gọi “tạo ra một nơi chốn trong nhà ta cho Đức Nữ Trinh Maria”. Việc dâng mình cho Thánh Tâm Chúa Giêsu sẽ được thực hiện với ý thức rằng Đức Trinh Nữ Maria là đấng bầu chữa và trung gian đặc biệt của chúng ta. Ngài là đấng “đã tiếp nhận lời Chúa trong đức tin” và ngài sẽ dạy ta biết tin vào tình yêu của Thiên Chúa. Ngài cũng sẽ chỉ cho ta cách tín thác nơi Người và trở thành chứng nhân của Người nơi anh chị em chúng ta.

Vũ Văn An

Bình luận